从负债百万到最强锦衣卫第848章 连环因果链

三位阁老对视一眼谁也没敢立刻答话。

因为这封信的字面内容并不触法。

甚至每一个字、每一句话都极讲规矩。

看似不过是一场地方赈务中的试策之举晋王愿以王爵之名为担保愿身先士卒承担结果听起来恭谨而感人。

但其中的政治意味却太过凛冽。

名为试策实则已近制度边界。

务必要慎之又慎。

想到这里杜玄龄缓缓放下信。

深吸一口气这才抱拳缓声道：“陛下老臣以为此策……或有小利其势却伤大体。

” 赢世民不语目光静静落在杜玄龄身上。

杜玄龄硬着头皮继续道：“赈灾之责本归户部与地方督抚。

晋王身为宗亲在其地设宴劝捐原亦合情。

但……其所引者乃士绅当援、道义当责其所施者乃以名为箍、以耻为索。

” “今用此策得米明日用何策得田？今日请富户赴宴明日是否便能请儒生讲义、请书生讲法？” “如此一路铺开恐士绅不但不感德政反疑朝廷有意于钳制其身、削其权望。

” 听杜玄龄这么说张子房也点了点头。

缓缓道：“晋地乃商贾通地士绅聚地设此先例恐传京南之后各郡皆效其法。

势一成难收回。

” 武朝自立朝以来打的便是天人共治、以德服人的旗号而非以刑立纲、以军定国。

虽然其本质仍是皇权独尊但在实际的制度架构中却始终保留了大量儒统残绪。

尤其是对于地方治理的依赖根本上仍仰赖士绅阶层维持社会秩序。

这不是武朝独有的问题。

前朝大秦覆灭其直接诱因虽是宫廷内乱与边防失控。

但根本原因却是其后期对地方豪强的打压过急使得天下士绅集体寒心。

最终导致地方溃散、赋税断流边军无饷、民不聊生。

而赢家正是当初在这片断层中突围而出的地方豪强。

然而正因深知地方豪强之弊赢家在定鼎武朝之初便开始有意识地削弱士绅影响力。

这一削便削了二十年。

从科举制度的更替到对乡约礼制的再编。

从氏族志的修订到印刷术的大力推广再到颐和园钓鱼执法…… 如此种种其实都是在一步步剥离士绅的影响力。

而士绅亦非等闲之辈。

几次“官不下乡”、“赋不入户”的暗中抗命皆有其影子。

而民间反税之乱、学宫纠察之议更常有大族在背后推波助澜。

朝廷虽强终未能将地方尽收于掌心。

而士绅虽惧却也未曾真心归顺。

彼此之间早已如火药与火星彼此提防、相互生厌勉强维系着那层薄如蝉翼的表面平静。

这就是眼下朝廷与士绅阶层的真实关系。

不是纯粹的敌对也非绝对的依赖而是一种如同火药桶般的危险平衡。

而如今赢高治欲以王爵为担借赈灾之名逼富户就范看似不过是一场风雅的劝募之宴实则却是以舆论为刃、以道义为鞭对士绅集团的一次试探性绞杀。

虽未动刑法但却借道义之名让人难以拒绝。

士绅若顺从便意味着默认王权可以直接索取。

若反抗便是凉薄失德名声扫地。

这种绑架式的道德结构一旦行之有效势必为后续仿效打开口子。

今日潞川立“赈灾录”明日洛阳或立“让田榜”后日江南也可兴“善恶图”。

一旦逼捐变成劝捐的惯例道义之名沦为权术之实则天下士绅人人自危地方秩序亦将剧烈动荡。

他们可能不会当即反叛但一定会退缩。

会削弱对朝廷的配合。

会以更隐秘的方式对抗统治。

“夫以铜为镜可以正衣冠以古为镜可以知兴替以人为镜可以明得失。

” “氏族之患古来有之却无从断绝。

此事着实让朕很是为难啊。

” 良久后赢世民幽幽叹道。

说的理直气壮说的正气凛然听得三阁老齐齐抽了一下嘴角。

你丫还忧上氏族了你们老赢家不就是氏族上来的吗？ 当了几年皇帝连屁股搁哪儿都忘了？ 不过这话三阁老可以想却不能说。

只能齐齐拱手说陛下你说的实在是太对了太好了太特么正确了。

但问题现在又来了。

搞还是不搞？ 要是搞得话结果都摆在明面上了。

要是不搞结果也在明面上。

晋阳大灾流言四起本就是朝中忧思之一。

尤其是晋地这场雪灾爆发之初便已有天谴之说悄然传布于市井之间。

有人言之凿凿说此灾非天灾而是“国之不正君位不稳”的象征。

说天有异象地无丰年此皆人主德不配位之兆。

初听之下不过是坊间流言甚至带着几分无稽笑料。

可流言这东西愈是荒诞愈能深入人心。

而在饥寒交迫的百姓口中所有的因果都变得简单粗暴。

“吃不上饭是因为朝廷无能。

” “官不下乡是因为圣人昏庸。

” “赈不济民是因为皇位得之不正。

” 玄武门之变虽已过十余载可当年的那一刀至今仍是天下士族与名儒眼中的污点。

一旦民间再起讹言就很容易被有心之人借机推波助澜最终激发为“人祸”。

赢世民当然知道这背后不是百姓自己能编出的话。

十有八九是有读书人是有士林中人是有某些家族在推动。

这才是最危险的地方。

一旦民间的天灾叙事和士林的政治批评叙事相互融合就会形成一种非常隐秘、但极具传播力的正统性怀疑。

“为什么我们会饿死？” “因为圣人不正。

” “为什么朝廷不能救我们？” “因为王朝失德。

” 这种叙事一旦形成别说赢高治赈不赈灾哪怕把赢世民亲自拉下去亲赈也未必扭得转舆情。

更要命的是百姓饥寒则逃百姓逃则地荒地荒则赋税不足赋税不足则军供断裂军供断裂则边防动荡…… 这是连环的因果链。

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