医道蒙尘小中医道心未泯洞庭红萼记水辣子传奇上卷

红萼宫灯记 下卷 第五回 乾隆御定本草录 温病妙治显真机 乾隆二十六年《本草纲目拾遗》编撰工作进入尾声主持编撰的太医吴仪洛奉旨在全国范围内征集民间草药北平府献上的“锦灯笼”因其独特疗效与传奇渊源被纳入候选名录。

此时的锦灯笼经数百年民间实践用法已愈发丰富除了解郁、清咽、疗热病北平一带的中医还发现其能治疗湿热黄疸、小便不利等症只是这些功效散见于地方史志与民间医案尚未有系统的典籍收录。

吴仪洛素来严谨深知“本草收录必证其效”便亲自前往元宫旧址考察。

彼时的残阶之下锦灯笼已蔓延至周边街巷当地百姓家家户户都有种植每逢春夏红萼满院成为北平一景。

吴仪洛走访了数位民间老中医收集到数十则锦灯笼的病案其中一则小儿温病的案例令他尤为关注：城西张记布庄的幼子三岁时罹患温病高热不退烦躁惊厥口唇干裂小便短赤当地医者用银翘散、白虎汤治疗多日无效病情日渐危重。

老中医李守真听闻后取新鲜锦灯笼茎叶五钱、果实三钱配伍茵陈、栀子各二钱加水煎服每日一剂三日后患儿热退惊厥止七日后痊愈。

吴仪洛仔细研读病案结合中医温病学理论分析道：“温病多由热毒侵袭所致锦灯笼性味甘寒入心、肺、肝经能清热解毒、凉血利尿配伍茵陈清热利湿、栀子泻火除烦三药相合共奏清热凉血、利湿退黄之效恰中温病热毒炽盛、湿热内蕴之病机。

”为验证其效他在太医院选取三例相似症状的患儿采用此方治疗皆获痊愈。

吴仪洛又对锦灯笼的性味归经、功效主治进行系统梳理补充道：“其红萼能散瘀消肿茎叶可清热凉血果实善生津利咽一物多用实为清热解毒之佳品。

” 随后吴仪洛将锦灯笼正式载入《本草纲目拾遗》记载：“锦灯笼一名红姑娘、挂金灯生元宫故址及北平各地性味甘、酸寒。

归肺、肝、膀胱经。

功能清热解毒利咽化痰凉血利尿。

主治咽痛音哑痰热咳嗽湿热黄疸小便不利热毒疮疡。

”这是锦灯笼首次被纳入国家级本草典籍标志着这味源于民间实践的草药正式获得中医理论的系统认可。

乾隆帝阅后赞其“草木藏珍民间蕴智”下令将锦灯笼列为太医院常备药材供宫廷御用。

而那些未被典籍详尽收录的民间用法如用锦灯笼花萼捣烂外敷治疗跌打肿痛仍在百姓中口耳相传延续着“实践先于文献”的传统。

第六回 晚清西学东渐潮 红萼坚守本草魂 晚清光绪年间西方医学传入中国新式医院、西医诊所逐渐兴起部分人开始质疑传统中医认为“草木疗疾无科学依据”。

北平城内西医诊所凭借快速见效的西药吸引了不少患者而传统中医馆则日渐冷清就连元宫旧址旁的锦灯笼也因无人照料长势渐衰。

然而在民间仍有坚守传统的中医以锦灯笼为药治愈了诸多西医束手无策的疑难杂症让这株承载着王朝记忆与民间智慧的草药在时代浪潮中依旧绽放光彩。

北平城东南角的“德仁堂”主人是中医世家传人沈仲仁。

沈仲仁自幼研习本草深知锦灯笼的妙用他在临床中发现锦灯笼不仅能清热解毒对慢性咽炎、扁桃体炎等顽疾也有奇效。

一日翰林院编修王大人因长期伏案苦读加之应酬繁多患上慢性咽炎咽喉干痒、异物感明显说话声音嘶哑辗转多家西医诊所服用西药后症状虽有缓解但反复发作苦不堪言。

经人介绍王大人来到德仁堂求诊。

沈仲仁望闻问切后诊断其为“阴虚火旺咽喉失养”之证。

他解释道：“大人长期熬夜苦读耗伤阴液加之饮酒应酬内生虚火虚火上炎灼伤咽喉故成此疾。

锦灯笼性味甘寒既能清热解毒又能生津润燥恰能针对病机；再配伍麦冬、玄参养阴生津桔梗利咽止痛共奏养阴清热、利咽润燥之功。

”沈仲仁开具方剂：锦灯笼四钱麦冬三钱玄参三钱桔梗二钱生甘草一钱每日一剂水煎服同时嘱咐王大人忌食辛辣油腻早睡早起。

王大人半信半疑按方服药。

三剂后咽喉干痒、异物感明显减轻；七剂后声音恢复清亮；连服半月慢性咽炎彻底痊愈且后续未再复发。

此事在北平文人圈中传开不少饱受咽喉之疾困扰的士人纷纷前往德仁堂求诊沈仲仁皆以锦灯笼为核心配伍用药疗效显着。

他还根据地方史志《顺天府志》中的记载挖掘出锦灯笼的另一用法：将锦灯笼果实晒干后研末与蜂蜜调和制成膏剂敷于患处可治疗烧烫伤——这一民间实践在战乱年代曾救下不少百姓却因未被主流医籍收录险些失传。

沈仲仁感慨道：“西方医学虽有其长但中医之妙在于源于生活历经实践检验。

锦灯笼从宫阙野草到疗疾良药从口传心授到本草收录正是传统医学‘实践先于文献’的鲜活例证。

”他将自己多年的临床病案、锦灯笼的配伍经验整理成册名为《红萼医案》其中详细记载了锦灯笼治疗咽喉疾病、温热病、黄疸、烧烫伤等十余种病症的案例与方剂为这味草药的传承留下了宝贵的文献资料。

即便在西学东渐的浪潮中锦灯笼依旧凭借其确切的疗效在民间坚守着中医本草的魂魄。

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