医道蒙尘小中医道心未泯玉井池边种火莲

第三章 谷雨生精· 第一节 雨生百谷 玉井寒泉 谷雨初候萍始生。

昆仑山巅的玉井池水面果然浮起一层翡翠色的萍草叶片呈五角星形正是《神农经》中记载的五星萍主五藏精气充养。

小茯蹲在池边见萍草下的泉水泛着金色光泽那是天地间土气归藏的征兆。

赤鳞君今年的泉水格外清冷。

小术捧着《地脉经》走来经云'谷雨属土土旺四季'可此泉本应温热为何反现寒象？ 赤鳞君凝视水面见自己的倒影竟呈现半透明状鳞片间的火纹隐约可见裂痕——这是天地气交失衡的预警。

他伸手触碰泉水指尖传来刺骨寒意水中竟映出寒水侮土的卦象：坎水在上坤土在下本应土克水却成水反克土。

去岁冬寒太甚伏寒藏于地脉今岁土气当令而不能制水。

赤鳞君望向池底的地脉枢纽只见代表土气的黄色符文被蓝色寒气侵蚀若不充养土气恐夏月火土之气难以为继。

第二节 火莲化生 坎离相济 神农仙官托梦示警：欲充土气先壮火源。

玉井池底藏有'火莲种'需以赤鳞君之血引之。

赤鳞君闻言毫不犹豫以鳞片划破掌心鲜血滴入池水的瞬间水面沸腾如油竟浮出九颗赤红色莲子莲子上刻着火土古篆。

此乃'先天火莲'需得'后天土气'培育。

小茯取出从藏地带来的青稞土这土混合着牦牛粪与青稞秸秆正是脾土之气的具象。

赤鳞君将莲子埋入土中以自身火土之气日夜浇灌玉井池周围渐渐升起氤氲热气与谷雨的湿气交融形成湿热氤氲的充养之象。

七日后火莲破土而出。

茎干如珊瑚赤叶片似琉璃金每片花瓣上都流动着水银般的津液。

小术以五德尺测量发现火莲竟兼具温、热、寒、凉、平五性中心花蕊更藏着辛、甘、酸、苦、咸五味——这是五行完备、阴阳调和的灵物。

第三节 土不制水 精亏湿困 正当火莲盛开之际山下传来急报：经历清明瘟疫的藏民们虽经汗法得救却普遍出现倦怠乏力、食欲不振女子月经量少色淡孩童囟门迟闭。

赤鳞君诊察发现众人脉细弱如丝（气血不足）舌苔白腻（湿浊未净）正是土虚不能制水精亏无以充形。

汗法虽去表邪却耗伤气血津液。

小术皱眉今岁谷雨客气为太阴湿土主气为少阳相火湿热相合若纯用滋补必助湿邪；若专事祛湿反伤已虚之精。

赤鳞君望着玉井池中的火莲见花瓣上的露珠一半凝结成霜（寒）一半蒸发为雾（热）忽然领悟：需用'阴阳互根'之法。

火莲禀天地火土之精既能温阳化湿（火生土）又能滋阴润燥（水生木）正合'善补阳者必于阴中求阳；善补阴者必于阳中求阴'之理。

他取火莲花瓣七片（应北斗七星）、红景天根茎三钱（应三才之道）、薏米五钱（应土数五）以玉井泉水煎煮。

药汁呈琥珀色表面浮着一层油光正是金生水的精华凝聚。

第四节 水火既济 充养玄机 服药三日后藏民们出现奇妙反应：先是腹中肠鸣如春水流动继而周身微微汗出汗味竟带甘甜（土气充盛）最后排出黏腻如胶的黑色大便（陈年湿浊）。

一位老阿妈对着铜镜惊叹：眼白上的黄浊不见了竟像少年时那般清亮！ 赤鳞君在玉井池边设充养坛以火莲为君药红景天为臣药薏米为佐使制成火土金精丹。

丹药成型时空中响起天籁之音二十四节气符文依次飞入丹中最终凝成精字——此字左为米（土谷）右为青（木气）正是土生木木生火火生土的循环充养。

看这火莲的莲子！小茯惊呼。

只见莲房中的莲子竟已长成小人形状头面手足俱全腰间系着精字玉带——这是药物得天地精华化形为上药的征兆。

谷雨正日赤鳞君率药灵童举行祭土大典。

他以火莲茎为杖红景天根为烛薏米为币祭拜昆仑土地。

当第一滴谷雨落入玉井池时池水突然分为三层：上层为雾（气）中层为水（精）下层为泥（形）正是气-精-形的三才充养体系。

小术将晷盘转向谷雨刻度晷影恰好落在脾经与肾经交汇处旁边浮现出一行小字：谷得雨而丰人得精而寿。

精非独阴精乃阴阳合德之化。

火莲充火土之精红景天通心脉之气薏米渗湿浊之形三药合而三才备此为谷雨充养之至道。

暮色中赤鳞君望向昆仑山麓。

经历充养的红景天植株已长出新的块根块根表面布满细密的绒毛恰似人体经络——这是药物与人体精气相通的印证。

火莲在晚风中轻轻摇曳花瓣上的露珠滴入红景天根部发出叮咚清响宛如天地间的精气对话。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址医道蒙尘小中医道心未泯玉井池边种火莲来源 http://www.dujiexs.com