医道蒙尘小中医道心未泯东渡求仙录紫楹仙草长生缘上卷

《东渡求仙录：紫楹仙草长生缘》 楔子 大秦统一六国始皇帝嬴政威加海内然岁月不居鬓已染霜。

晚年的始皇帝常夜观星象叹曰：“朕统六合筑长城书同文车同轨奈何不得长生？”遂广招方士遍寻仙药冀求与天地同寿。

咸阳宫的丹房里炉烟袅袅药石堆积却始终未能炼出“不死丹”。

一日方士徐福自琅琊来言海上仙山有仙草能解长生之谜一场跨越沧海的寻药之旅由此启幕。

上卷：蓬莱梦启紫楹影龙舟东向觅仙踪 第一回 徐福夜梦三神山紫楹仙姝现真容 徐福者齐之琅琊人也其先祖为神农氏尝百草之徒家传《草木经》三卷。

徐福幼聪慧曾入云梦山随鬼谷子学“阴阳五行”“草木疗疾”之术尤擅辨识海滨奇草。

及长游于齐鲁治好了胶东王的“湿痹”之症名声渐起被始皇帝召入咸阳为其炼制“九转还丹”。

始皇三十七年徐福在琅琊台督造丹炉夜宿海畔观星台。

是夜月隐于海涛声如吟徐福依鬼谷子所授“观气法”见东方海面上有紫气如带萦绕三峰——正是古籍所载“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山。

忽闻云中传来玉磬之声一仙人踏浪而来衣袂如海藻轻摇指山巅曰：“彼处有草名‘紫楹仙姝’吸海雾之精承日月之华能滋阴补髓驻颜长生。

” 徐福随仙人登山见石崖间斜生一草：茎如紫玉雕琢节如白玉连环紫晕随月光流转；叶如翠鸟展翼叶脉如金线相贯承露欲滴叶缘泛着赤金之色；顶生花苞含苞待放形似少女发髻上的玉簪故曰“仙姝”。

其根盘结石缝与珊瑚同色吸崖下甘泉；其茎迎海风而立得金气之坚；其叶沐日光而展得火气之温——正是“五行相生”之象：石为土茎为木紫为火金为花海雾为水土生木木生火火生金金生水水生土周行不息。

仙人取茎授徐福：“此草春生、夏长、秋收、冬藏应四时之气。

春饮其露可润肝明目；夏食其茎可清胃生津；秋采其花可润肺止咳；冬掘其根可补肾填精。

今年‘水运太过’（五运）‘太阴湿土’司天（六气）人间多‘阴虚湿阻’之疾唯此草能调和阴阳化湿不伤阴滋阴不助湿。

”徐福接过指尖触茎觉微凉而润掐之有黏汁如蜜嗅之甘香带苦沁入心脾。

正欲细问忽被浪声惊醒枕边犹留清甘之气掌心似有黏感。

第二回 始皇深信遣东渡徐福陈辞解药性 次日徐福怀揣梦中记忆入宫觐见。

此时的始皇帝正因“焚书坑儒”之事心烦加之批阅奏章至深夜常感头晕目眩（肝阳上亢）口干舌燥（胃阴不足）夜寐盗汗（阴虚火旺）太医诊为“操劳过度阴精亏损”服过无数汤药终不见效。

闻徐福有“长生药”消息急召入咸阳宫。

徐福伏地奏曰：“臣夜得仙示海上三神山有‘紫楹仙姝’非寻常草木。

其性凉（四气）味甘、微苦（五味）入肺、胃、肾三经（归经）。

甘能补阴如雨露滋田；苦能清热似清风散热；凉能润燥若寒冰止沸。

陛下之疾恰是‘阴虚火旺’如鼎中薪少火烈得此草滋阴则火自平息精自充盈。

” 旁有方士李少君质疑：“草木岂能长生？恐是妖言！”徐福对曰：“非草木能长生乃其能补人之亏损。

《黄帝内经》曰‘阴平阳秘精神乃治’陛下统御天下耗伤阴精太过此草能补所亏辅之以‘清心寡欲’自然延年益寿。

臣曾治胶东王‘骨蒸劳热’用类似之草（石斛）配伍三月而愈至今康健。

” 始皇帝闻言抚掌曰：“善！朕闻上古有‘神农尝百草’今有徐福寻仙药皆是为天下苍生计。

”遂问东渡所需徐福奏曰：“仙山远在海东需楼船百艘载五谷种子（以备驻留）、百工巧匠（以筑仙庐）、童男童女各三千（纯阴纯阳之体可感仙气）医工五十人（辨识药性）方敢前往。

”始皇帝一一应允命琅琊郡守督造楼船限三月内备齐。

第三回 楼船浩荡出琅琊海途初遇验草形 始皇三十七年秋琅琊港帆樯遮日百艘楼船首尾相接最长的“寻仙号”高五层可载千人甲板上栽种着从各地搜罗的奇花异草。

徐福身着玄色方士袍手持紫楹仙姝画像对医工与童男童女讲授辨识之法：“此草附石而生喜海雾而畏烈日多生于朝东的崖壁。

辨认有三诀：一看茎——紫中带碧节如竹掐之有黏汁如脂；二闻气——甘香中带清苦闻之头脑清醒；三尝味——初嚼微苦后回甘津液自生。

” 船队起航后沿黄海东行月余至“养马岛”。

岛上多石崖海雾终日不散医工赵佗在崖缝中发现一草与画像酷似：茎紫如玛瑙叶翠如碧玉只是花苞略小。

徐福攀崖采摘见其根盘石而生吸崖下甘泉笑道：“此乃近海所生的‘铁皮石斛’虽不及仙山的紫楹仙姝亦有滋阴之效。

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