医道蒙尘小中医道心未泯遗玉千年唐时珀韵记下卷

遗玉千年：唐时珀韵记 下卷 第一卷 大明宫玉作修遗玉 李巧儿温珀补松纹 大中年间大明宫的“掌珍局”里鎏金宫灯的光透过菱花窗洒在一排排玉料上。

宫作匠人李巧儿正对着一盏放大镜蹙眉观察手中的遗玉摆件——这是去年西域于阗国进贡的“松枝栖鹤”摆件不慎被宫人碰落右侧松枝纹崩裂了一块露出粗糙的断面与周围温润的珀体格格不入。

“这遗玉比和田玉脆补起来得更小心。

”李巧儿放下摆件从书架上抽出一卷泛黄的《酉阳杂俎》翻到“物异”篇指尖划过“琥珀俗称遗玉温润如玉石”的字句。

她想起师父曾说遗玉是松脂所化遇温水会微微软化却不会像玉石那样崩裂或许能用“温珀补纹”的法子修复。

她取来一个錾花银盆倒入温水（水温严格控制在38℃是师父传下的遗玉修复秘温）将崩裂的遗玉摆件放入水中浸泡。

半个时辰后她用细绢布轻轻捞出摆件指尖触到珀体时果然感觉到一丝柔软——原本粗糙的断面变得细腻像刚融化的蜜蜡。

她立刻取来一小块同色遗玉碎料用细刀削成与崩裂处吻合的形状再用特制的“松脂胶”（用陈年松脂熬制与遗玉同根同源）涂抹在接口处将碎料小心贴合。

接下来的三日李巧儿每日都会用温水轻敷修复处再用细砂布（最细的600目）反复打磨。

她的动作轻得像抚摸蝶翅每磨一下都要对着宫灯检查光泽是否均匀生怕破坏了原有的松枝纹路。

第三日傍晚当她最后一次打磨完毕摆件上的裂痕已完全消失补上去的碎料与原珀浑然一体松枝的纹路顺着遗玉的天然流纹延伸似从未断裂过。

掌珍局少监来验收时捧着摆件反复查看竟没找到修复的痕迹：“巧儿你这手艺真是把遗玉的‘温润’用到了极致！”李巧儿笑着摇头：“不是我手艺好是遗玉本身懂人心——它藏了千年松魂本就带着包容的性子愿意与同类相融。

”后来这尊“松枝栖鹤”遗玉摆件被献给宣宗皇后皇后见了爱不释手将其放在梳妆台上每日晨起都会摩挲片刻说这遗玉的温凉能“平心绪缓鬓霜”。

第二卷 法门寺僧持遗玉 玄奘弟子缀念珠 咸通年间扶风法门寺的藏经阁里晨钟的余音还在梁柱间回荡。

高僧智严（玄奘法师的第三代弟子）正坐在蒲团上手中捻着一串念珠——这串念珠共108颗其中107颗是菩提子唯有第54颗是一块龙眼大的遗玉泛着蜜色的柔光是三十年前一位西域居士捐赠的说这是从地下松脂矿脉中采得的“遗玉能助禅定”。

“这遗玉念珠果然比菩提子更能安住心神。

”智严捻到遗玉那颗时总会下意识放慢速度。

遗玉的温凉透过指尖传入掌心能瞬间驱散诵经时的燥热让他的思绪更清明。

有一次他为众僧讲解《金刚经》讲到“应无所住而生其心”时忽感心绪纷乱便悄悄捻动遗玉念珠片刻后便恢复平静连听众都察觉他的语调更从容了。

寺里的小沙弥明慧好奇地问：“师父这遗玉念珠为何与其他念珠不同？”智严便取出一本《酉阳杂俎》翻给明慧看：“你看书中说遗玉是‘琥珀俗称藏于地下千年温润如玉石’。

它本是松脂所化松性高洁千年后又成玉质自带清净之气自然能助禅定。

”他还带着明慧来到寺后的古松林指着松树上渗出的树脂说：“你看这松脂千年后或许也会变成遗玉藏在地下等着被人发现继续传递松的清净。

” 后来法门寺举行“传灯法会”智严将这串遗玉念珠借给前来参会的日本僧人圆仁。

圆仁捧着念珠感受到遗玉的温凉不禁感叹：“大唐的宝物竟带着自然的禅意！”法会结束后圆仁在日记《入唐求法巡礼行记》中写道：“法门寺有遗玉念珠色如蜜温如玉捻之能定心乃松魂所化中华之奇珍也。

” 智严圆寂前将遗玉念珠传给明慧嘱咐道：“这遗玉不是寻常宝物是松魂与岁月的馈赠。

你要带着它继续在经卷与松林间修行让它的温润滋养更多人的心神。

”如今这串念珠虽已湮没在历史长河中但法门寺的碑文中仍记载着“遗玉念珠助禅定传松魂”的故事让后人知晓唐代的寺院里曾有一颗遗玉连接着禅意与自然。

第三卷 洛阳市井演皮影 张阿婆珀片映柔光 乾符年间洛阳南市的“灯影巷”里每到黄昏张阿婆的皮影戏棚前就挤满了人。

阿婆年过七旬头发梳得一丝不苟手中的皮影杆耍得比年轻人还灵活。

与其他皮影艺人不同的是她的皮影灯箱片里有三块特殊的“透光片”——用遗玉磨制而成薄如蝉翼泛着蜜色的光是她年轻时从丈夫手中接过的传家宝。

“阿婆快演《嫦娥奔月》！要看遗玉做的月亮！”孩子们围着戏棚大喊。

张阿婆笑着点头将一块圆形遗玉透光片卡在灯箱前。

烛火透过遗玉在白布上投下一轮柔和的“月亮”——这月亮不像寻常灯片那样刺眼而是泛着凝脂般的柔光像真的有月光洒在布上连嫦娥的衣袂都似被月光染成了蜜色。

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