医道蒙尘小中医道心未泯猪苓仙踪从粪壤到琼膏上卷

猪苓仙踪：从粪壤到琼膏 楔子 鸿蒙初判清浊自分阴阳二气交泰化育山川草木。

彼时天地尚无文字万物以形为证以气为魂草木金石皆藏玄机。

秦岭深处终南余脉有菌生焉隐于腐叶之下匿于古松之侧其状如丸其色如漆外皮隆突似瘤初看竟与山猪遗粪无二。

春承木气而萌夏得火气而长秋借金气而实冬藏水气而眠默默循四时之序历千百年而不为人知。

山民偶见之嫌其貌丑戏呼为“野猪粪”任其枯荣殊不知此等“粪壤”之中正孕育着一段济世救人的仙缘。

上卷：粪壤藏珍初显灵机 第一回 洪荒初显猪苓蒙名 终南山阴有古村名“青崖坞”村人依林而居靠猎采为生。

村后十里有野猪坪怪石嶙峋腐殖层厚如绒毯正是“野猪粪”——猪苓的藏身之地。

春日里阳气升发草木抽芽猪苓亦从冻土中探出头细根如银丝缠附在老松朽根上贪婪吮吸着山土中的水润之气。

此时的它外皮尚嫩呈浅褐色隐在新绿的蕨类植物间不细看难辨其踪。

青崖坞的孩童常在此放牛见此菌圆滚如丸便追着嬉闹唤作“山猪屎”偶有顽皮者用树枝拨弄只觉其质坚而脆弃之不顾。

夏至时节暑气蒸腾雨水连绵猪苓吸足了南方丙丁火气与湿气外皮渐次黝黑瘤状突起愈发分明与真的野猪粪便几乎难分伯仲。

采药人老苍伯入山寻药曾在松下避雨见此菌聚生如星初时蹙眉绕行后觉其生于阴湿处却不腐心下微动：“凡物反常必有异。

”他蹲身细观见其断面白如截肪轻嗅有淡淡土腥气便采了几枚藏于药篓角落只当是奇物未敢轻用。

秋分时令山风渐紧猪苓已饱吸金气质地坚实外皮黑如墨玉内里却显淡棕纹理如织。

此时野猪常来拱土觅食竟对这“同类粪便”旁的腐叶情有独钟拱刨之间猪苓常被翻出却鲜有野猪触碰。

老苍伯看在眼里暗忖：“连畜生都知避之莫非此物性烈？”他想起《草木录》残卷有云：“黑者入肾润下利水”虽不敢确定却将其模样记在心头。

冬日冰封猪苓深藏土中如蛰虫冬眠默默积蓄水气。

青崖坞有户人家小儿患了水肿肚腹如鼓四肢肿胀乡医用了数味草药皆无效。

老苍伯想起那“野猪粪”虽心有疑虑但见患儿危殆便冒险入山掘出数枚越冬的猪苓洗净切片与生姜同煮。

患儿服下三剂竟小便增多肿胀渐消。

此事传开村人虽仍嫌其名不雅却知其能治病唤它“土茯苓”（非今之土茯苓乃当时俗称）。

第二回 苍伯探秘初解性味 自那回治好了小儿水肿老苍伯对猪苓愈发上心。

他知晓医道如渊一味草药的性情非朝夕可解便在春日里搭了间茅棚于野猪坪旁专司观察猪苓的生长。

他发现猪苓极喜阴湿多生于松、枫、栎等阔叶树下与树根相连处常有细密菌丝如银网铺开这便是它“寄生于木得土之精”的明证。

老苍伯按“春生”之理于清明后采挖新出的猪苓见其肉质嫩白嚼之微甘带淡初尝无甚异味入喉却有清润之感。

他推测：“甘能补淡能渗此乃利水之兆。

” 夏日多雨山涧常有村民不慎落水归家后便觉腹胀尿少四肢沉重。

老苍伯取夏日采收的猪苓（此时其性偏凉）配伍车前草同煎。

有个叫石娃的少年落水后三日未尿腹胀如瓮其父求医无门抱着死马当活马医的心态来求药。

老苍伯将猪苓、车前草各五钱加水三碗煎至一碗让石娃趁热服下。

约摸一个时辰石娃忽觉小腹坠胀随即畅快排尿连排三次腹胀立消。

其父伏地叩谢老苍伯却沉思：“水湿属阴猪苓性凉凉能清热淡能渗湿此乃阴阳相济之效。

” 秋分时节有位老妪患水肿日久兼见畏寒肢冷这是“阳虚水停”之证。

老苍伯想起“秋收”之性此时的猪苓经霜后凉性稍减便配伍温阳的桂枝同用。

他取猪苓一两桂枝三钱加水慢煎嘱老妪温服。

三剂后老妪尿量增多畏寒减轻。

老苍伯悟道：“药无定味当随配伍变化。

猪苓利水得桂枝之温则无寒凝之弊此乃‘七情’中‘相使’之理也。

” 冬日严寒猪苓深藏土中其性渐趋平和。

老苍伯将冬采的猪苓晒干贮存发现其色转深褐质地坚硬入药需打碎久煎。

有猎户冬日饮了冷酒又受风寒竟至水泻不止日达十余次身形日渐消瘦。

老苍伯以冬猪苓配伍炒白术猪苓利水渗湿白术健脾燥湿二者相须为用如“土能制水”（五行中脾属土能克水湿）。

猎户服药两日水泻即止。

此事让老苍伯更信：“猪苓之功不在强攻而在疏导顺应自然之理。

” 第三回 五运失常猪苓显能 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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