医道蒙尘小中医道心未泯上党参缘神农仙遇记 第一卷 春生1

《上党参缘：神农仙遇记》 楔子 天地玄黄宇宙洪荒。

自盘古开天三皇治世五帝定伦世间草木皆含灵韵山川土石俱有性情。

尤以太行山脉北段上党之地古木参天云雾缭绕乃天地灵气交汇之所。

昔神农氏尝百草一日而遇七十毒凭藉先天智慧与悲悯之心辨草木之寒热温凉识药物之酸苦甘辛遂立中医之基。

然天地造化总有灵物隐于尘嚣待圣人而现。

今所传“真人献参”之事便起于斯终于斯暗含五行生克、六气流转之秘道尽“天人合一”之真机。

《上党参缘：神农仙遇记》 第一卷 春生·木德肇启 地精初现 第一回 太行春深寻百草 神农意重悯苍生 时维孟春月朔东风初解太行寒。

残雪在向阳崖壁上熔成珠串顺着青灰色的岩纹滑落滴在一株蜷缩如拳的蕨类嫩芽上——那是刚从冬眠中苏醒的贯众紫褐色的鳞片上凝着晨霜恰似上古青铜器上的冰裂纹。

神农氏身披赭色麻衣衣摆缝着二十四节艾草绳结每走一步绳结便与腰间赭鞭相击发出清越的“簌簌”声。

他忽然驻足蹲身拨开一丛枯黄的草丛露出底下三枚并生的新芽：“此乃黄连幼苗冬寒未散其根已蓄苦味是‘寒极生热’之兆。

” 随行弟子少典捧着紫陶钵钵内铺着新鲜采得的升麻叶片边缘的锯齿映着晨光如一圈细碎的银边。

“师尊”少典指着远处山峦间翻涌的云气那云气青中带黄状若奔马“昨夜三更起山风自东南来带着泥土腥气今早林间雾霭凝结成珠可是《六元正纪大论》中‘厥阴风木风气偏胜’的征象？”神农氏以赭鞭轻点地面鞭梢触处泥土沁出一缕青气：“正是。

今岁初之气风气司天木旺则克土百姓恐多腹痛泄利之症需寻甘温之药固护中焦。

” 山路蜿蜒如太极图的弧线碎石缝里钻出几株白头翁紫色花苞上凝着冰晶恰似“寒极生热”的活标本。

神农氏每过一丛草木必以赭鞭轻击三次——此鞭乃天地初开时赤土所化击则显象：赤为热青为风白为燥黑为寒黄为湿。

行至一蓬开着淡黄色小花的植物前鞭身忽现明黄光泽如裹着一层蜜蜡：“此为黄芪根长三尺皮黄肉白横切面有朱砂点是得土金之气。

”他掐下寸许根须放入口中咀嚼间但觉甘温之气从舌尖蔓延直抵丹田随即浊气从后窍排出竟化作一缕青气消散在风中。

山雀在古柏间穿梭尾羽划过空气的声响恰好是五音中的“角”音对应肝木。

神农氏循声望去见前方山涧腾起薄雾雾中隐约有青绿色光晕流转如悬着一幅无形的经络图。

他解下腰间革囊取出前日晒干的防风研成细粉用山泉水调和后抹在少典鼻翼两侧：“此雾含山中瘴气防风能散肝风、胜脾湿可护你清阳不被蒙蔽。

”话音未落一阵穿堂风卷着松脂与腐叶的气息扑面而来他翕动鼻翼细嗅忽道：“风中有酸意是肝木过旺之兆此处土脉必虚灵物当藏于西坡。

” 行至一处凹地忽见三株植物并生：左侧是开着紫花的柴胡茎秆有节如竹；中间是叶片如伞的前胡叶背生着细密的茸毛；右侧是刚抽新叶的防风叶缘呈不规则分裂。

神农氏以鞭轻点三草：“柴胡升少阳前胡降肺痰防风止肝风三药相伍恰合春令调肝之法。

然肝木亢盛必盗脾土吾等须寻得‘土中灵玉’方可平衡气机。

”说罢他望向西侧崖壁——那里有一道裂隙裂隙上方的灌木枝条竟自发结成环状如天然的罗盘指向地心。

此时赭鞭突然微微发烫鞭身浮现出淡金色的纹路组成一个“土”字。

神农氏心头一动快步上前见裂隙边缘的苔藓呈奇异的金黄色拨开苔藓底下的腐殖土中渗出一滴琥珀色的汁液落在他指尖竟凝而不散如一颗微型的太阳。

“此乃土气精华所化！”他低呼“灵物必在此处！”少典凑近细看见汁液落地之处几缕细如发丝的根须正从石缝中探出表皮生着细密的横皱纹在阳光下泛着珍珠母的光泽。

山风忽然静止林间万籁俱寂唯有崖顶的松涛声化作涟漪一圈圈荡入裂隙深处。

神农氏闭目凝神以心神感知地下气机——那是一股沉而不滞、温而不燥的土气如老农用手掌摩挲新翻的田地带着万物初生的暖意。

他睁开眼对少典道：“汝听此草在石缝中生长根须与岩石相击发出‘嗡嗡’之声是得土金相生之韵。

吾等且静候待其得东方木气之升自会现形。

” 顷刻间东方天际泛起鱼肚白第一缕晨光穿透薄雾恰好落在裂隙中央。

只听“啵”的一声轻响一株幼苗破土而出：茎如银丝左旋叶片分作五裂状若孩童手掌叶尖挂着露珠折射出青、黄、赤、白、黑五色光。

神农氏望着这“五指承天”的奇景忽然领悟：此草五叶对应五脏左旋茎秆应东方木气根入石缝合中央土德正是他遍寻的健脾灵物。

而此刻赭鞭上的“土”字已化作流光融入幼苗根部留下一道淡淡的金纹。

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