医道蒙尘小中医道心未泯苗疆铃萼记包铃子济世传奇下卷

苗疆铃萼记：包铃子济世传奇 下卷 第五卷 编修采风逢沉疴 铃萼再破寒瘀结 光绪十五年春黔省奉诏重修《贵州通志》府城文人吴子谦受命前往黔东南苗疆采集风物、辑录异闻。

吴子谦自幼研习经史兼通医理深知方志编纂贵在“实录”尤重民间未载之奇术。

行至清水江畔时他听闻腊尔山苗寨有“包铃子治疝气”的异事心中好奇便特意绕道前往。

此时的腊尔山杜鹃花开遍山野红萼灼灼与枝头的包铃子相映成趣。

吴子谦刚入寨门便见一群村民围在阿爷糯家门前神色焦灼。

走近一看竹榻上躺着一位中年苗民面色灰黄气息微弱阴囊肿胀如斗肤色紫黑按之如石竟是疝气嵌顿的危症。

旁边的妇人哭诉：“吴先生他是我家男人阿石患疝气三年今早放牛时被牛角顶了一下突然就疼得昏过去了阿爷糯正在里头施救呢！” 吴子谦心中一紧疝气嵌顿乃急症中医谓“寒瘀互结经络闭塞气机断绝则危”若六时辰内不能复位肠管恐坏死危及性命。

他正思忖间堂屋门帘掀开阿爷糯走了出来额上渗着汗珠对妇人说：“还好来得及时寒邪与瘀血裹住肠管需先散瘀通络再用铃萼托举复位。

” 只见阿爷糯让阿芒取来三枚饱满的包铃子洗净后用米酒浸泡片刻又从药篓中取出当归、川芎、红花三味草药在石臼中捣烂取浓汁涂抹于包铃子萼筒内侧。

“当归补血活血川芎行气开郁红花活血通经三者与酒同用能破寒瘀、通经络。

”阿爷糯一边操作一边对身旁好奇观望的吴子谦解释“此症非单纯寒疝乃外伤致瘀、寒瘀交阻单用铃萼恐力道不足需借活血之药打通气机方能让肠管归位。

” 吴子谦闻言颔首心中暗赞：苗医虽无典籍传世却深谙“辨证施治”之道。

中医云“治病求本”阿爷糯辨明病症为“寒瘀互结”而非单纯寒邪故在包铃子温通散结的基础上加用活血药材正是“标本兼顾”之法。

阿爷糯将浸过米酒、涂了药汁的包铃子萼筒轻轻套在阿石的患处又用温热的麻布包裹住外侧双手在患处周围轻轻按揉力道由轻及重顺着腹股沟的经络走向缓缓推送。

半个时辰后阿石突然哼了一声腹中传来“咕噜”一声轻响肿胀的阴囊竟缓缓缩小肤色也从紫黑转为暗红。

“通了！”阿爷糯松了口气“肠管已归位再敷三日瘀滞散尽便无大碍。

” 吴子谦全程目睹惊佩不已。

他取出纸笔详细记录下包铃子的形态、炮制方法、配伍药材及施治过程又向阿爷糯请教：“老丈此果为何能托举肠管、散结止痛？”阿爷糯指着窗外的包铃子树笑道：“此树生在背阴坡吸山间温煦之气萼筒坚韧有弹性恰似人的肌筋能托举下坠之物；其味辛温能入肝经肝主疏泄调畅气机气机通则疝自消。

”吴子谦闻言在纸上补注：“包铃子性温味辛归肝经能温通经络、理气散结、托举下陷外治疝气辨证配伍其效如神。

” 第六卷 辨证精研探真机 口传智慧融医理 吴子谦在腊尔山苗寨住了下来每日跟随阿爷糯上山采药、为村民诊病深入探究包铃子的药用机理。

他发现阿爷糯使用包铃子从不是一成不变的“套敷”而是根据患者的体质、病症分型灵活配伍尽显中医“因人、因时、因地制宜”的精髓。

一日寨外来了一位游学的书生患疝气月余虽不剧烈疼痛却终日小腹坠胀神疲乏力面色萎黄大便溏薄。

阿爷糯诊脉后对吴子谦说：“此乃‘气虚下陷’之疝。

书生久坐伏案脾胃运化不足中气亏虚不能升提脏器故疝坠不愈。

” 吴子谦补充道：“《脾胃论》云‘中气不足溲便为之变肠为之苦鸣’正是此理。

中气亏虚则气血生化无源经络失养脏器下陷而成疝。

”阿爷糯点头称是随即取来包铃子在萼筒内侧垫了一层薄薄的黄芪、白术、升麻粉末又叮嘱书生每日用糯米、莲子、芡实煮粥食用。

“黄芪、白术健脾益气升麻升阳举陷与包铃子配合一托一散标本兼顾。

”阿爷糯对书生说“你需少思虑、勿久坐每日晨起散步半个时辰助气血运行中气足则疝自安。

”书生依言施治三日后坠胀感减轻七日后果然痊愈。

吴子谦在笔记中写道：“气虚疝者以包铃子托举配补气升阳之药使中气充盈升提有力此苗医合于中医‘虚则补之’之旨也。

” 又一日一位酒肆老板前来求医患疝气半年每饮酒后便胀痛加剧伴有口苦咽干、小便黄赤、阴囊潮湿。

阿爷糯诊查后判定为“湿热下注”之疝。

“此人嗜酒如命酒性湿热蕴结下焦气机阻滞则生疝。

”阿爷糯对吴子谦说“需清热利湿、理气散结方能奏效。

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