医道蒙尘小中医道心未泯绞股蓝的历史认知演变从救荒野菜到南方人参

一、引言 绞股蓝(Gynostemma pentaphyllum (Thunb.) Makino)作为一种具有重要药用价值的植物在我国传统医学和现代研究中都占有独特地位。

这种葫芦科绞股蓝属的多年生草质藤本植物因其含有人参皂苷类成分而被誉为南方人参具有益气健脾、化痰止咳、清热解毒等功效。

然而绞股蓝在中国古代的认知历程却颇为曲折从最初的救荒野菜到被《救荒本草》记载再到现代被列为名贵中药材经历了数百年的认知转变。

本文旨在系统梳理绞股蓝在不同历史时期的认知变化特别是商周巫医体系、秦汉简牍记载以及唐宋本草发展阶段的具体表现及背后原因揭示其从无名野草到药食两用植物的历史演变过程。

通过对历史文献、考古发现和现代研究的综合分析探讨绞股蓝在中国传统医学中的地位变迁及其文化意义。

二、商周巫医体系中的绞股蓝：人神沟通的媒介 2.1 巫医同源的早期医学体系 商周时期是中国医学的萌芽阶段当时的医疗活动主要由巫觋主持形成了巫医不分的特点。

甲骨文研究表明早在商代人们就已开始通过占卜来询问疾病的原因和治疗方法这反映了当时鬼神致病的观念。

在这种背景下一些具有特殊气味或形态的植物被认为具有沟通神灵的能力绞股蓝可能作为其中之一被巫医所使用。

殷墟甲骨文中已有巫字和祝字的记载表明巫觋在当时社会中的重要地位。

据考证医的繁体毉字从巫反映了医源于巫的现象。

这种巫医同源的现象在商周时期尤为明显巫医通过占卜、祭祀等方式与神灵沟通同时使用草药治疗疾病。

2.2 甲骨文中的植物与医疗记载 殷墟甲骨文中已有关于疾病和治疗的记载包括疾言、疾口等口腔疾病。

甲骨文中的疾年一词可能指疫病流行的年份。

然而目前尚未发现甲骨文中直接提及绞股蓝的记载这可能是因为当时绞股蓝尚未被明确识别或命名或其药用价值尚未被充分认识。

虽然甲骨文中没有直接提到绞股蓝但商周时期的巫医在治疗疾病时确实使用了多种植物这些植物被认为具有驱邪治病的功效。

根据现代研究绞股蓝含有多种活性成分如绞股蓝皂苷、黄酮类化合物等具有抗炎、抗氧化等作用可能对某些疾病有治疗效果。

因此绞股蓝可能作为一种未被明确记载的草药在商周时期的巫医实践中被使用。

2.3 青铜器装饰中的植物象征 商周时期的青铜器装饰以动物纹为主如饕餮纹、夔龙纹等但也出现了一些植物纹饰。

这些植物纹饰可能具有宗教或象征意义代表着与神灵的沟通或生命的延续。

然而目前发现的商周青铜器纹饰中尚未有确凿证据表明存在绞股蓝的图案。

值得注意的是绞股蓝在民间传说中常被视为具有神秘力量的植物如神仙草、不老长寿药草等称号。

这种观念可能与古代巫医将其用于人神沟通的实践有关尽管缺乏直接的考古证据。

因此绞股蓝在商周时期可能作为一种具有神秘色彩的植物在巫医仪式中扮演沟通人神的角色但这一推测尚待更多考古发现的证实。

三、秦汉时期的绞股蓝：简牍记载中的药用价值 3.1 秦汉简牍中的医药文献 秦汉时期是中国传统医学体系初步形成的阶段这一时期的医药知识主要记载在简牍和帛书中。

1983年底至1984年初湖北江陵张家山三座西汉前期墓葬中出土了一千多支竹简包括汉律、《奏谳书》、《盖庐》、《脉书》、《引书》等九种内容是一批价值重大的西汉典籍。

这些简牍中记载了大量珍贵的科学资料其中最有影响的当属数学和医学。

马王堆汉墓出土的帛书则更为丰富包括《五十二病方》、《导引图》等多种医书。

这些文献反映了秦汉时期的医学发展水平其中记载了多种疾病的治疗方法和药物使用情况。

然而目前整理出版的秦汉简牍和帛书中尚未发现明确提及绞股蓝的记载。

3.2 张家山汉简《引书》中的导引与养生 张家山汉简中的《引书》是目前发现最早的中医导引专着对研究秦汉时期导引发展状况提供了重要参考。

《引书》主要记载了导引术式、养生方法和疾病治疗其中提到了多种疾病的治疗方法如项痛、踝痛、膝痛和肩痛等。

然而《引书》中并未提及绞股蓝或其他具体药物的名称主要强调通过导引和养生来预防和治疗疾病。

从经筋理论分析《引书》中的导引术式主要针对经络和筋脉的调理如治疗项痛的导引术主要是治疗太阳经筋的项痛；治疗外踝痛主要是调理足少阳经筋治疗内踝痛主要是调理足太阴经筋。

这种以导引为主的治疗方法反映了秦汉时期医学重视整体调理而非单纯药物治疗的特点。

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