贞观匹夫第387章 你的白
“同时本侯还提议不许其他宗教进入大唐传教。
” 王恶这一条意见针对的是波斯。
袄教传入大唐后来被官方取缔经过唐末的乱世与残存的弥勒教同流合污成为有名的造反专业户摩尼教也就是元末的明教被老朱一通打击后改名日月教后来又变迁为白莲教。
总之王恶不希望他们来搅浑水。
“如果各位对本侯的主张不满本侯还可以换个主意官绅一体纳粮、摊丁入亩这样也可以呀。
” 娘哩这更吓人了。
你们对耶耶搞方外有意见? 没关系不仅仅是方外连官员乡绅世家一股脑的弄死! 不好意思王端正从来不指望田间地头吃饭甚至自己家都没几亩地。
所以搞起这些土财主王恶一根毛都伤不到更不要说两败俱伤。
来大声说出你的愿望选哪头? 看着李世民似乎对摊丁入亩意动所有文武官员齐齐心头发凉恶狠狠地瞪着……那几个为佛家出头的官员大有放学别走的架势。
丁税在某个纷乱的时代被称为人头税。
丁税是按男丁征收的税赋但因为官僚、世家、僧道等特权阶级的存在形成了一个怪现象有能力承担丁税的人不用缴税缴税的人承担不起丁税。
这个现象也被人玩笑地称为“劫贫济富”。
所以富者衡富贫者越贫。
然后穷到活不下去的人揭竿而起再度开启一个轮回。
即便很多人能看到这个轮回可事关自己的切身利益谁又愿意往自己身上剜肉? 按常理王恶这个始作俑者才是所有官员痛恨的目标所有的压力都应该往他身上堆但谁都知道王恶是个铁头娃你越招惹他他出的主意就更狠! 所以仇恨的目标自然转嫁到那几个生事的官员头上。
等着不饱以老拳这事没完! 那几名官员直接傻眼。
甚意思? 搞不动这魔王你们就掉头来搞友军? …… 李承乾眼睛发亮。
自己一有动静总有官员说三道四的哪像蓝田侯一套接着一套的砸? 不满意? 没关系总有一套适合你。
孤要是有这套路还能让那些老顽固成天烦得要死? …… 一头是随着玄奘回归大慈恩寺、《西游记》红火而造成佛家蒸蒸日上的势头一头是祠部司颁发相对佛家来说极其严苛的新规。
对佛家来说有种冰火两重天的感觉。
尤为难受的事《西游记》与新规还是出自一人之手。
道玄老和尚已经圆寂方丈之位也自然由他弟子玄元接任。
玄元方丈对玄奘态度极好。
你想想后世《围城》里方鸿渐背个克莱登大学的文凭就能被人高看一眼的感觉。
玄奘都去佛学圣地镀金回来了大慈恩寺的门楣上金光闪闪了还想怎样? 每日来大慈恩寺烧香还愿的人络绎不绝只为了能撞大运邂逅译经之后出来消食的玄奘法师。
香火鼎沸啊! 玄元方丈也是痛并快乐着。
“师弟蓝田侯以你取经为由编了一本《西游记》。
” 玄奘沉默了一下:“蓝田侯还是一如既往地毒舌真会编排人。
” 同样一部作品仁者见仁智者见智玄奘见到的是王恶辛辣的讽刺。
这本《西游记》的主角从来不是真正的自己。
慈悲到徒弟打死强人都唧唧歪歪? 呵呵去天竺的路上玄奘都收割过性命。
几千里路途没有点手段早成路边枯骨了。
带猴、猪、水怪出行? 除了猴能对应天竺传说中的哈奴曼其余角色是无中生有一个个光怪陆离的妖怪有背景的放了没背景的打死极尽讽刺之意。
尤其是那大鹏鸟生吃了狮驼国一国的人照样屁事没得。
阿难、迦叶索贿那一段更是讽刺得淋漓尽致。
偏偏地这些离奇的故事多少能与道家、佛家的经义、宗旨沾边偶尔有些谬误也说得过去。
从表象来看这部书是宣扬佛家的; 从本质来看这是在嘲讽佛家! “师弟啊蓝田侯撺掇着祠部司收拾佛家这条那条的规矩不说每个县就只准两家寺庙存在佛家日子难过了啊!” 玄元方丈絮叨着。
师弟远赴天竺取经回来声名一时无两他若愿意出头为佛家说说情日子怕不会那么难熬。
玄奘放下手中的经卷:“师兄恕玄奘说得刻薄换你在那位置上你也会对日益膨胀的佛门下手。
数十万僧尼不事生产广纳四方钱财贪婪地收取投献这就是取死之道。
佛家戒贪可大唐的僧众一个个肥头大耳的吃成甚样了?” “在曲女城即便戒日王再如何优待僧众那些僧人还是会本分地托钵乞食大唐的僧人会么?” “藏污纳垢、贪婪无度就怪不得帝王会下狠手。
这一次还是轻的若再来一次北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛师兄以为会如何?” “尤其是时间最近的北周武帝灭佛勒令三百万僧尼还俗竟达北周丁口总数的一成。
师兄如此庞大的力量在侧哪个帝王可以酣睡?” 玄元方丈沉默了。
其实这些弊端不是只有玄奘看到玄元方丈也早就知道了。
佛家所谓的广开方便之门只是吸纳沙弥、杂役、护法武僧真正的佛家弟子用后世一个老笑话来说那是有文凭的和尚。
好些经义还是梵文的呢没有翻译的功底当甚么大和尚? 但是想要让大和尚安稳的生存下去沙弥、杂役、护法武僧不可或缺佛家也难免臃肿起来占地、吸收投献、放印子钱自然应运而生。
世上从来就没有真正的白莲花。
你的白不过是别人替你挡了黑。
好在大慈恩寺产业真的不多自从道玄法师时代起大慈恩寺便退了绝大多数投献除了留下必要的修缮费用大慈恩寺几乎把所有香火钱投入赈济中。
这次的风浪再大仰仗恩师的遗泽必然能平安度过。
至于其余各寺阿弥陀佛求佛祖保佑吧。
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